Novel sejarah bersumber epik, Taurat, Bible dan Al-Quran

Allah berungkap dalam Al-Quran, “Katakanlah (wahai Muhammad): “Mengembaralah kamu di muka bumi, kemudian perhatikanlah bagaimana buruknya kesudahan orang-orang yang berdosa itu”. (Surah Al-Naml, ayat 69)

Banyak kali dalam Al-Quran Allah menyebut dan menyuruh hamba-Nya agar mengembara. Menurut pakar tafsir, terdapat dua belas kali ungkapan serupa atau sama erti ditemui dalam kitab suci umat Islam itu. Dalam pada itu, sebahagian besar kandungan Al-Quran adalah kisah dan ceritera. Perkisahan sejarah makhluk dan manusia.

Sejarah? “Bosanlah subjek sejarah!”, “Malas aku dengan sejarah. Asyik kena hafal tarikh, nama dan peristiwa sahaja!”, “Aku tak suka sejarah! Payah mahu menghafal!”

Itulah ungkapan yang sering kita dengar, atau kita yang berkata demikian, terutamanya semasa di bangku sekolah. Sahabat Rasulullah (SAW), Abdullah bin Mas’ud berkata, “Jika kalian menginginkan ilmu, maka telaahlah Al-Quran kerana di dalamnya terdapat ilmu generasi manusia pertama dan terakhir (atau ilmu umat dahulu dan mendatang).”

Orientasi peperiksaan yang perlukan pelajar menghafal menjadikan subjek sejarah atau tawarikh menjadi bosan, terasa tidak penting dan bahkan timbul pertanyaan, “Buat apa belajar sejarah?”

Pada hemat saya sang fakir ini, apa yang perlu bukannya ‘menghafal’ secara harafiah, tapi yang terlebih utama ialah memahami sejarah tertentu, terutama sejarah Islam dan bangsa sendiri. Dalam pada itu dalam menelaah sejarah bangsa sendiri, jangan pula bertujuan untuk rendahkan bangsa-bangsa lain tanpa sebab yang munasabah.

Ya, memahami dan mentaakul apakah yang ditulis oleh sejarawan, terutamanya yang ikhlas menulis, bukannya berdasarkan tujuan jahat lagi busuk. Kalau setakat menghafal, burung kakak tua pun boleh. Burung gembala kerbau pun boleh!

Suruhan Allah itu bukan setakat berjalan di atas hamparan muka bumi ini, bahkan mengelilingi dunia demi meraih banyak bukti konkrit akan peristiwa yang telah terjadi. Maknanya lebih luas dan bermanfaat sekiranya sejarawan, dan kita sebagai majoriti umat manusia menelaah apa kejadian alam ini. Apa ibrah atau pengajaran daripada umat-umat yang pernah berbuat onar jahat di atas muka bumi, yang telah musnah atau hilang itu.

Dengan sifat-Nya yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, Allah tidak berikan ilmu-Nya hanya untuk orang-orang Islam sahaja. Seperti juga rezeki, Allah berikan kepada semua hamba-Nya yang berusaha. Justeru sejak lama dahulu, ramai cerdik pandai bukan Islam meneroka kisah-kisah manusia yang pupus, dan kemudian mereka dokumenkan. Kita boleh ambil hasil kajian mereka itu, insya-Allah. Harus dimaklumi, majoriti daripada kita tidak berupaya mengembara apatah lagi menjalankan kajian arkeologi terhadap tinggalan manusia silam.

Mengapa Al-Quran mengandungi ceritera dan mengapa Allah secara khusus menyuruh hamba-Nya berjalan? Insya-Allah, ia justeru kerana sejarah bakal berulang, seperti mana kata-kata Abdullah bin Mas’ud di atas.

Berjalan atau membaca catatan sejarah bererti membaca masa lalu untuk memahami masa sekarang dan mentafsir masa hadapan. Walaupun masa depan masih tetap dalam ilmu Allah yang Maha Agung, namun dengan izin-Nya juga kita dapat belajar sesuatu. Itu pasti.

Sungguh alam tidak tempang, justeru alam juga makhluk Allah yang sentiasa dan tetap kekal benar dalam tindakannya. Hanya kita - jin dan manusia serta makhluk lain - yang selalu berlaku tidak adil terhadap amanah yang diberikan oleh Allah. Justeru alam buana ini hanya menurut titah perintah Tuhan yang Maha Berkuasa dan Maha Membalas.

Dalam menulis novel sejarah ini, sekiranya wujud elemen-elemen samar (dan selalunya begitu) saya merujuk kepada tiga sumber utama; (1) Sastera, catatan atau lagenda / epik orang terdahulu, (2) Taurat (Perjanjian Lama) dan Bible (Perjanjian Baru) yang sudah diubah, dan akhirnya dibetulkan dengan sumber paling ampuh - (3) Kitab Al-Quran dan hadis Rasulullah.

Dari sebuah buku, dicatatkan bahawa:

“Para sejarawan membahagi catatan sejarah kepada dua kategori utama. Pertamanya sejarah khusus yang menurut kebiasaannya sesuai dengan hasrat penulis atau senario penguasa di suatu ketika, atau boleh juga disebut sebagai pandangan etnosentris setempat.” Jelas yang kategori ini boleh sahaja rentan (bahagian yang lemah atau berbeza dari fakta sebenar), dan bakal wujud di sana-sini penyimpangan serta pandangan yang tidak adil. Justeru akibatnya ialah ketidakbenaran dan keikhlasan sangat diragui.

“Kategori kedua ialah apa yang disebut sebagai sejarah umum. Kategori ini berasas di atas kebenaran dan fakta yang tidak berdolak-dalih. Ia terungkap di atas peristiwa benar dengan ungkapan bersih daripada tohmahan jahat. Jenis sejarah ini berorientasi kepada usaha membahas pelbagai peristiwa masa lalu dengan tujuan mengambil sudut positifnya.” Tambahan dari saya ialah mengambil ibrah mana yang baik dan belajar agar bahagian yang busuk dihindarkan. Maka akhirnya catatan sejarah kategori ini boleh dijadikan rujukan tuntas untuk manfaat seluruh manusia.

Justeru, dalam menulis beberapa novel sejarah, saya merujuk epik sesuatu bangsa, Perjanjian Lama (Taurat), Perjanjian Baru (Bible), dan Al-Quran yang turut merangkumi tafsir para ulama silam dan kontemporari. Seterusnya penemuan dunia Barat dan Islam di era moden. Akhirnya lakukan rujuk silang dengan tafsir Al-Quran. Saya seimbangkan teks antara ayat-ayat naratif dan dialog (terutamanya dialog dalam Al-Quran dan hadis Rasulullah akan diambil terus).

Di tempat / sub-plot tertentu mungkin elok gunakan Teknik Suraf Yusuf yang dianjurkan oleh Puan Ainon Mohamad, guru saya yang mencungkil bakat sang penulis ini. Contohnya adakan watak tambahan, seperti dialog di bawah untuk sifat-sifat sesuatu peristiwa:

Seorang lelaki bertanya kepada temannya yang berada di sisinya, "Kau nampak bagaimana Nabi Nuh mengajak anak dan isterinya naik ke bahtera ini?"  

Temannya menjawab, "Ya, aku nampak. Kasihan aku lihat Nabi Nuh. Keadaan semakin gawat, ombak bertambah besar dan hujan semakin lebat.” 

"Mengapa anak dan isterinya degil sangat?" 

Teman lelaki itu berkata sambil menunjuk ke arah isteri dan anak Nabi Nuh, "Aku pun kurang pasti. Kasihan Nabi Nuh kerana isteri dan anaknya hanyut dibawa arus deras.” 

“Apa boleh buat.”

Ambilan sumber Barat dari Taurat dan Bible serta epik tidaklah sesuatu yang tidak boleh sama sekali. Justeru epik juga adalah catatan peristiwa di suatu tempat bagi suatu bangsa atau negara atau kaum. Mungkin yang wajib diteliti adalah elemen-elemen tokok tambah yang tidak benar, yang seharusnya diisih sebaik mungkin.

Semasa sesi Sanggar Penulis Bersama Web Sutera di hari terakhir Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur 2013 (PBAKL 2013) yang lalu, seorang pelajar IPTA bertanya, “Adakah novel sejarah boleh diambil rujukan sebagai bahan utama pembelajaran sejarah?”

Jawapan saya secara ringkas, “Harus difahami novel sejarah antara lain terisi persepsi atau sudut pandang penulis terhadap latar suatu peristiwa. Walaupun demikian, penulis yang ikhlas dan benar-benar mengkaji subjek yang ditulis wajib menintakan apa yang benar, walaupun pahit. Ia masih tetap sebuah novel dengan dialog-dialog bayangan, namun ia berakar dari ayat naratif catatan sejarawan.

“Bukannya tidak boleh dijadikan rujukan utama untuk subjek sejarah di sekolah dan pusat pengajian tinggi, tapi kena berhati-hati. Boleh diambil maklumat, dan kemudian sebaiknya membuat rujuk silang bersama nota-nota atau kajian ilmiah atau buku teks.”

Ringkasnya begitulah jawapan saya. Sebagai peminat domain sejarah dan penulis novel sejarah, saya cuba sedaya upaya kekal di landasan disiplin pengkajian sejarah. Paling utama disiplin tafsir Al-Quran dan kajian hadis Nabi Muhammad bin Abdullah (SAW) dikekalkan, tidak melangkau yang tidak boleh, apatah lagi yang melanggar hukum Islam. Di sini saya yang bukan seorang ustaz atau lulusan bidang agama, amat bergantung harap kepada ilmuan Islam dalam merujuk.

Oleh sebab itu, gerakan penulisan novel sejarah yang mengebu-gebu di Malaysia ini seharusnya diterima baik semua pihak. Teguran, nasihat malah melurus mana yang agak bengkok seharusnya disalurkan secara berhemah dan secara disiplin keilmuan. Bukan tohmahan semata-mata, sekadar mencari salah pihak tertentu.

Antara matlamat sang penulis fakir ini ialah, seperti juga novelis sejarah mapan negara Pak Latib, agar subjek sejarah yang dikata bosan itu dimudahkan melalui novel. Namun harus diingat selalu, kekalkan disiplin kajian ilmiah dalam bidang ini, walaupun dari sumber sekunder. Sekali lagi, apa yang amat perlu ialah memahami sejarah, bukannya menghafal tanpa melihat sisi pengajarannya.

Al-Quran bercerita, alim ulama mengkaji, manusia Islam dan kafir meneroka. Kebesaran Allah dan ilmu-Nya akan diberikan kepada sesiapa yang dikehendaki.

Dengan nama Allah yang Maha Berilmu, saya persembahkan novel sejarah untuk anak bangsa yang dicintai. Insya-Allah, demi redha Dia yang Maha Gagah.

“Kutip, isih, tulis, baca, telaaah, sebar dan amalkan. Itulah suruhan Al-Quran. Sungguh, hikmah itu milik Mukmin yang tercicir,” tulus alam berbicara.

Akhirnya hanya Allah jua yang Maha Mengetahui.

Buku Khalifah-Khalifah Yang Benar banyak faktor penarik

12 Zulkaedah 1431H - Dua kali saya pergi ke program hujung minggu bersama PTS di Batu Caves, Selangor. Dua kali juga saya membelek-belek buku Khalifah-Khalifah Yang Benar. Di kali kedua itu, saya membelinya dengan naluri yang begitu teruja.

Saya bertanya kepada staf di kaunter jualan berkenaan buku berkulit keras ini kerana saya sudah memiliki tiga daripada novel sejarah Khalifah Ar-Rasyidin yang terkandung di dalamnya. Saya sudah ada buku berkenaan Abu Bakar as-Siddiq, Umar al-Khattab dan Uthman bin Affan. Kisah Ali bin Abi Talib sahaja yang tiada dalam rak buku saya.

Seandainya saya juga memiliki novel sejarah Islam berkenaan khalifah Ali bin Abi Talib karangan saudara Abdul Latip Talib itu, saya tetap akan menjadikan buku Khalifah-Khalifah Yang Benar ini dalam genggaman. Ada banyak sebab mengapa seakan-akan menjadi wajib bagi diri saya memilikinya, dan amat malang jika buku cantik ini lambat disambar.

Desain dan persembahan buku

Inilah antara faktor penarik pertama buku, iaitu kulit keras dan dijilid secara jahitan. Harga menjadi soal kedua.

Sembilan halaman pertama yang menyorot sejarah kota Madinah dan keempat-empat Khalifah Ar-Rasyidin yang dihiasi dengan ilustrasi suasana ketika itu membuka selera supaya buku ini ditekuni. Latar warna halaman berbentuk klasik menjadikan suasana syahdu dan terasa bagaikan buku ini bukan dicetak di tahun 2010. Memang kena dengan ceritanya. Cantik!

Reka letak teks halaman utama dari muka surat 1 sehingga ke 759 adalah mesra mata. Buku ini dilengkapi glosari yang menerangkan makna banyak perkataan dari bahasa Arab yang sudah diasimilasikan ke dalam bahasa Melayu. Memang banyak membantu, terutamanya bagi pembaca yang sukar memahami atau tidak biasa dengan perkataan pinjaman Arab tersebut.

Namun, ada sedikit kekecewaan bagi saya terhadap penggunaan kertas simili yang agak nipis. Kenipisan kertas yang digunakan bukan setakat boleh dirasa di hujung jari, malah bayang teks di belakangnya juga kelihatan. Bagi saya buku secantik ini seharusnya dilengkapkan mutunya dengan kertas yang tebal sedikit. Barangkali faktor harga yang menjadi timbang tara di sini. Mungkin sekiranya menggunakan kertas simili yang lebih tebal, harga buku tidak lagi menjadi RM55.00.

Walau apapun, isi kandungan dan persembahan keseluruhan novel sejarah Islam berjudul Khalifah-Khalifah Yang Benar ini sesuai dengan harganya. Berbaloi untuk dibeli dan disimpan. Cantik diletakkan dalam rak buku bercermin. Tetapi jangan hanya disimpan sahaja. Bacalah, insyaAllah, jika saya teruja menelaahnya, tuan-tuan dan puan-puan juga akan turut teruja.

Bagi pembaca yang sudah biasa dengan karya saudara Abdul Latip Talib (Pak Latip) yang diterbitkan PTS, buku ini menjadi bonus untuk kalian. Memang beliau Penulis Novel Sejarah No. 1 Malaysia.

Dialog novel sejarah Islam boleh dipertikaikan keabsahannya?

Berkaitan dengan buku-buku novel sejarah Islam yang dihasilkan oleh Abdul Latip Talib, saya mengikuti satu entri di Facebook beliau. Di wall beliau ada dituliskan:

“Saya ada menerima beberapa emel mengenai penulisan novel sejarah Islam, tidak saya hiraukan kerana pengirimnya tidak berani memperkenalkan dirinya kecuali emel ini, dari Nabil Bin Haji Ahmad pada 17 hb. Oktober pukul 12.39 pagi. “Assalaamualaikum, Tuan Abdul Latip! Moga dirahmati Allah SWT! Saya ada satu persoalan. Saya ada membaca satu pendapat tentang penulisan sejarah serta dialog dalam kisah tersebut. Saya minta maaf kerana tidak ingat siapa yang memberi pendapat itu, namun dia ada kredibiliti dalam bidang agama Islam. Pada pendapatnya, dialog-dialog dalam buku-buku sejarah Islam boleh dipertikaikan keabsahannya, dan berbahaya bagi umat Islam yang membacanya, Bahaya yang dimaksudkan beliau ialah bahaya pada para pembaca yang mempercayai bahawa dialog tersebut adalah benar seperti yang berlaku di zaman sejarah itu berlaku. Mohon pencerahan daripada pihak Tuan. Terima Kasih.”

Penulis Pak Latip memberi jawapannya:

“Tuan Nabil, terima kasih kerana mengemukakan pertanyaan ini. Kalau tuan membaca kitab sejarah Islam contohnya Kisasul Anbiak (kisah-kisah para nabi) juga ada dialog nabi dan Rasul sejak Nabi Adam hingga Nabi Muhammad. Adakah dialog Nabi Adam itu benar berlaku pada zaman itu? Begitu juga kitab-kitab yang lain termasuk kitab sejarah yang ditulis oleh Ibnu Hisyam, ada dialog-dialognya.

“Dialog-dialog yang terdapat dalam novel sejarah Islam yang saya tulis tidak lari dari fakta yang berlaku pada masa dialog itu diucapkan. Ada juga dialog yang saya petik dari kitab-kitab sejarah.”

Cacatan di wall Facebook tersebut menerima banyak komen susulan. Saya juga memberikan buah fikiran saya, begini:

“Tuan Abdul Latip, itu perkara biasa. Seperti mana juga orang kata "Baca novel sejarah islam akan jadi terorris" Lagi pun, mungkin hamba Allah tersebut masih berfikiran dahulu kala dan jumud, masih menggunakan kitab kuning dalam menyampaikan ilmu. Padahal ilmu Allah itu amat luas dan kaedah penyampaian itu turut mesti berubah mengikut peredaran masa. Pada hemat saya istilah 'tadabbur' al-Quran juga boleh dilakukan atau diterjemahkan dengan penulisan novel sejarah Islam seperti usaha PTS dan Pak Latip ini. Hanya Allah yang Maha Tahu.”

Salah satu komen yang menarik perhatian dan saya bersetuju dengannya ialah yang dilontarkan oleh saudara Nazri Kadir:

“Teruskan usaha Pak Latip. Ada yang mengkritik tetapi tidak pernah membaca terlebih dahulu. Ada yang "berilmu" penuh sijil agamanya di dalam fail tetapi mesej dakwahnya tidak sampai. Usaha Pak Latip dan PTS ini adalah pengisi kekosongan generasi masa kini. Saya menyanjung tinggi usaha Pak Latip dan PTS dalam hal ini. Segala yang berlaku adalah satu cabaran yang Allah jadikan untuk Pak Latip dalam tugas sebagai pendakwah. Karya-karya Pak Latip telah menarik kembali semua golongan usia untuk melihat dan memahami kembali sejarah Islam.”

Berkaitan: Sultan Muhammad al-Fateh: Seorang ketua dan penakluk bagi tentera & rakyat yang baik
Baca buku sejarah Islam jadi teroris?
Umar al-Khattab pembunuh dan peminum arak tegar sebelum keislamannya
Novelis thriller lawan novelis sejarah Islam

Contoh fiksyen sejarah: History made easy

Membaca Cinta Sufi dan Syaakur Pejuang Dua Dunia di sesi katering

Dari tanggal 21 Jun sehingga ke 24 Jun dan seterusnya 28 – 29 Jun 2010, aku sibuk menguruskan satu sesi katering di Seksyen U2, Shah Alam. Katering bagi sesi latihan selama enam hari itu melibatkan tiga kali sajian; makan pagi, makan tengah hari dan minum petang.

Tugas aku bermula dari jam 7.30 pagi memandu ke sana. Aku persiapkan meja bufet seadanya, menyusun cawan-cawan, sudu dan garfu, dan pinggan serta piring yang bersesuaian. Chef menyusul ke sana kemudian bagi menghantar menu makan tengah hari dan kuih-muih minum petang. Setelah selesai menyusun sajian makan tengah hari, chef akan pulang ke rumah. Tinggallah aku sehingga jam 5.00 petang.

Di sela-sela masa di tiga sajian makanan, aku membaca. Novel pertama ialah Cinta Sufi karya saudara Ramlee Awang Murshid, sekuel dari tiga lagi novel sebelumnya; Bagaikan Puteri, Cinta Sang Ratu dan Hijab Sang Pencinta. Aku berjaya menyelesaikan pembacaan Cinta Sufi dengan perasaan bercampur baur; kagum, sedih dan amat mengesankan.

Cinta Sufi sebuah fiksyen thriller yang amat ditunggu-tunggu oleh aku dan para peminat tegar karya Ramlee Awang Murshid. Sebelum novel ini diterbitkan, aku dan ramai lagi pembaca trilogi Bagaikan Puteri dapat menjangkakan secara tepat bahawa epik thriller ini akan bersambung. Watak hero Laksamana Sunan atau Saifudin masih hidup di akhir siri ke-3 Hijap Sang Pencinta.

Walaupun pada mulanya ramai rakan aku ragu-ragu berkenaan Laksamana Sunan belum ‘dimatikan’ oleh penulis, tetapi setelah diteliti di pengakhiran Hijap Sang Pencinta, ternyata bahawa hero dua zaman itu masih bernyawa atas kasih sayang dan cinta Allah. Aku menanti penuh sabar akan hasil sekuelnya.

Ya, aku katakan secara jujur Cinta Sufi terbitan Alaf 21 Sdn. Bhd. adalah sebuah novel terbaik dari trilogi sebelumnya. Walaupun ianya merupakan kesinambungan dari tiga siri terdahulu, namun garapan, narasi dan upaya imaginasi Ramlee mencapai kemuncak dalam Cinta Sufi.

Cinta Sufi bukan sekadar sebuah epik thriller. Ia juga sebuah novel cinta, media dakwah Islam, sains-fiksyen, karya fantasi dan juga novel Islami. Lengkap sebagai bahan bacaan bermutu, indah dari sudut bahasa Melayu, molek dan tuntas kaedah narasi penceritaan, sarat unsur-unsur Islam dan kecintaan kepada Allah, dan aksi tempur yang lincah dan terperinci.

Novel ini juga merangkumi fiksyen sejarah Melaka yang ditawan Portugis. Bahawa masih wujud sebilangan perajurit dan masyarakat kampung yang dipimpin Laksamana Hang Tuah (yang dibuang oleh Sultan Melaka), Panglima Awang Bagan dan Hang Lekiu terus melawan penjajahan Portugis di Hulu Melaka. Bantuan Laksamana Sunan bagi meruntuhkan keegoan bangsa penjajah itu juga memainkan peranan amat penting dalam menyemarakkan semangat juang anak bangsa. Bahawa bangsa Melayu tetap tebal rasa cintanya kepada tanah air. Mereka tidak akan membiarkan penjajah menjarah dan merobek-robek agama Islam dan kedaulatan tanah berkah itu. Baik syahid berkalang tanah dari melihat bumi Hulu Melaka ditawan.

Plot bangsa Polip juga amat mengujakan aku Kaedah narasi Ramlee bagi ‘menghidupkan’ kembali bangsa Polip yang dikatakan pupus itu amat menarik untuk ditaakul. Polip merupakan suatu mahkluk Allah yang bersayap, menghuni satu banjaran berhutan tebal dan bersalji. Mereka adalah antara hamba-hamba Allah yang taat dengan ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad bin Abdullah (Sallallahhu’alaiwasallam).

Jika dalam novel terdahulu, bangsa Polip hanya muncul bagaikan sekilas sahaja. Tetapi dalam Cinta Sufi, ianya menjadi bahagian penting jalan cerita dalam membantu Laksamana Sunan menemukan kembali kekuatan dan keyakinan dalam melaksanakan amanah yang dianugerahkan Allah kepadanya.

Apa lagi yang anda mahu dari sebuah novel yang cukup semua rempah-ratus sebagai karya sastera bermaruah? Secukup rasa dan seindah bahasa. Itulah Cinta Sufi.

Setelah selesai membaca Cinta Sufi, aku bergegas menelaah novel fantasi berjudul Syaakur Pejuang Dua Dunia. Tidak dapat aku nafikan, Cinta Sufi dan Syaakur Pejuang Dua Dunia memiliki satu sudut yang sama, iaitu berkenaan watak hero atau pejuang yang memerangi kejahatan dunia gelap syaitan. Kekecewaan utama aku bagi Syaakur Pejuang Dua Dunia ialah bukunya terlalu nipis. Namun sekuelnya tetap aku tunggu.

Untuk membaca komentar ringkas aku berkenaan novel fantasi oleh saudara Resmanshah terbitan PTS ini, sila ke sini. Terasa tidak puas menghayati bait-bait nukilan Resmanshah.

Jom baca buku!

P/s: Saudara Ramlee berpesan, jangan memuja dirinya, kerana hanya Allah yang wajib dipuja. Juga jangan memuja Laksamana Sunan, dia hanyalah manusia biasa yang dianugerah Allah dengan hikmat dan kebijaksanaan. Hanya Allah, ingat Allah.

Sultan Muhammad al-Fateh: Seorang ketua dan penakluk bagi tentera & rakyat yang baik

Novel sejarah ini tidak pernah menjemukan saya di sepanjang pembacaan. Dari satu sudut, sejarah Islam sentiasa menjadi minat saya untuk mendalaminya. Namun bila saudara Abdul Latip Talib menarasikan secara teknik Surah Yusuf dengan diserikan bersama bahasa Melayu tinggi, ia menjadi semakin indah. 

Sultan Muhammad al-Fateh dilahirkan pada 29 Mac 1432 dan mangkat pada 3 Mei 1481 ketika berusia 49 tahun. 

“Tidaklah kami pernah melihat ataupun mendengar hal ajaib seperti ini. Muhammad al-Fateh menukar darat menjadi lautan, melayarkan kapalnya di puncak gunung dan bukannya di ombak lautan. Sesungguhnya Muhammad al-Fateh dengan usahanya ini mengatasi Alexander the Great!.” (Pakar Sejarah Byzantine) 

Suatu hadis dari Nabi Muhammad Sallallahhu’alaiwasallam yang dilaporkan berkenaan penaklukan ataupun pembukaan kota Konstantinopel (di waktu itu masih di bawah penguasaan kerajaan Rom) bermaksud begini: “Kota Konstantinopel hanya jatuh ke tangan seorang ketua yang baik, tentera yang baik dan rakyat yang baik.

”Itulah Sultan Muhammad al-Fateh. Beliau memimpin satu pasukan seramai 250,000 tentera menakluk kota kemegahan dan keangkuhan Rom itu pada hari Selasa, 29 Mei 1453, bersamaan 20 Jamadil Awal 857 Hijrah. Ketika itu usia beliau ialah 21 tahun. 

Nabi Muhammad Sallallahhu’alaiwasallam pernah berkata: “Kota Konstantinopel akan jatuh ke tangan Islam. Pemimpin yang menaklukinya adalah sebaik-baik pemimpin dan pasukan yang berada di bawah komandonya ialah sebaik-baik pasukan.” (Hadis dilaporkan Ahmad bin Hanbal al-Musnad)

Sultan Muhamad al-Fateh menukar nama Kota Konstantinopel kepada Istanbul lalu menjadikan ibu kotanya. Kemudian beliau menakluk Serbia pada tahun 1460 dan Bosnia pada tahun 1462. Seterusnya Sultan Muhamad al Fateh menakluk Italia, Hungari, dan Jerman. Ketika berada dikemuncak kegemilangannya, Sultan Muhamad al Fateh memerintah 25 buah negeri. Kemudian dia membuat persiapan menakluk Rhodesia tetapi meninggal dunia kerana diracun oleh seorang Yahudi bernama Maesto Jakopa.

Jom sahabat kita berhijrah. Tinggalkan yang sudah-sudah. Melayu sudah membuktikan bahawa kita bangsa yang agung hanya dengan Islam. Melayu juga jatuh kerana tidak mengamalkan Islam seperti mana ajaran Nabi Muhammad Sallallahhu’alaiwasallam. Hanya Islam penyelamat di dunia, apatah lagi di akhirat.

Islam bukan sekadar retorik politik dan alunan lagu. Sesungguhnya dari sekecil-kecil persoalan kopiah dan terompah, Islam telah melingkari pembentukan diri, keluarga, masyarakat, ekonomi, seni, sastera, hiburan, pendidikan, sains, sejarah, falsafah; hinggalah kepada persoalan perundangan, pemerintahan, emosi, dan psikologi.

Berkaitan: Baca buku sejarah Islam jadi teroris?
Si Bongkok Tanjung Puteri - mari mengenal sejarah bangsa

Bidadari Paderi: Hanya insan terbaik syahid di jalan Allah

Usai membaca novel Bidadari Paderi, saya buka pemain MP3 di komputer riba. Sudah agak lama tidak layan lagu-lagu Iron Maiden. Ah! Saudara terkejut? Memang saya meminati lagu-lagu metal, speed metal dan metal gothik sejak dahulu lagi. Lagu pertama yang didengar ialah Only the Good Die Young. Dan novel Bidadari Paderi berkait rapat dengan tajuk lagu ini; hanya yang terbaik meninggal ketika masih muda belia.

Novel sejarah di tanah adat Minangkabau ini menyaksikan banyak kematian. Masing-masing sanggup syahid demi sebuah cinta agung. Kisah berlatarbelakangkan penentangan komuniti Minangkabau terhadap penjajahan Belanda sekitar tahun 1800-an.

Gerakan utama jihad ini diterajui oleh sebuah kumpulan yang bernama Kumpulan Paderi. Kumpulan ini merujuk kepada gerakan pembaharuan Islam yang berlangsung di Minangkabau, Sumatera Barat. Kumpulan pejuang Islam ini terkenal dalam sejarah Indonesia ketika penjajahan Belanda, berkembang sekitar tahun 1800 – 1830an. Kata Paderi bermaksud golongan ulama.

Novel ini memang memuatkan kisah cinta, tetapi bukan cinta biasa-biasa sesama insan. Cinta yang dibawa dan diulit oleh watak-watak merupakan kecintaan kepada agama, iman dan pertiwi. Dalam cubaan mewarnai tanah Minangkabau dengan keindahan cinta Allah itu, golongan Paderi dan pejuang syahidnya terpaksa bertembung dengan kumpulan adat.

Pertembungan antara adat dan agama tidak pula melunturkan semangat pembaharuan dan jihad kumpulan Paderi itu. Akhirnya gerakan mereka direstui oleh kumpulan adat dan para pendekar seni persilatan.

Pastinya di sepanjang sejarah perjuangan ada sahaja pembelot dan pengkhianat di kalangan anak peribumi sendiri. Justeru itu, pengkhianat agama dan bangsa dicemuh.

Dalam novel ini, walaupun sekadar kubur, seorang penghianat dihina orang kampung. Kuburnya sentiasa dilempar batu. “Ya, kubur penghianat. Dia membantu Belanda lolos sampai ke Matur. Orang kampung enggan dia dikuburkan di kampungnya. Kerana itulah dia berkubur di situ.” Kuburnya di dalam semak!

Isi novel yang menggugah kelesuan jiwa, cinta yang mencair hati. Perjuangan suci memerlukan pengorbanan, hatta nyawa sekalipun. Narasi yang bisa memahat kebencian terhadap penjajahan. Bait-bait kata yang meruntun nubari saya, insyaAllah.

Kematian berseni syahid. Hanya yang terbaik dianugerah syahid oleh Allah. Subhanallah!

Penerbit: PTS Litera Utama Sdn. Bhd, terbitan 2009
Penulis: Saiful A. Iman
ISBN: 978-983-3892-24-2: Halaman: 422
Harga: RM24.50 (Sem. Malaysia) & RM27.50 (Sabah & Sarawak)

Gerila: Adakah mustahil menubuhkan Republik Islam Patani?

Ada beberapa sebab mengapa saya menyukai novel Gerila oleh Lukman Iskandar, terbitan PTS Publications & Distributors Sdn Bhd. Sebab yang pertama dan utama ialah kerana ianya kategori genre thriller aksi tempur. Sebab kedua ialah kerana ianya mengisahkan perjuangan Angkatan Bersenjata Republik Islam Patani (ABRIP) melawan penjajahan Thailand dan teroris Parti Komunis Malaya (PKM).

Buku ini merupakan antara beberapa buah fiksyen terbitan PTS yang menggunakan Bahasa Melayu Tinggi (BMT) yang diperjuangkan oleh penerbit. Saya gembira dan mengucapkan tahniah kepada PTS.

Secara umum, narasi penulis umpama air deras. Namun ada ketikanya terhalang oleh ‘batu-batu besar di sepanjang aliran sungai’. Mengapa saya kata begitu? Ianya justeru kerana ada di beberapa halaman plot seakan-akan melompat secara tiba-tiba. Agak sukar untuk saya melihat kembali kesinambungan sebelumnya. Ada kala penggunaan ganti nama bertindih. Saya menjadi keliru siapa yang dimaksudkan.

Walaupun begitu, saya masih dapat merasai jerih sebuah perjuangan suci. Ada ketika saya terkedu dan terasa bening. Ya, memang saya dapat merasainya lewat bait-bait narasi penulis. Pedih, pilu, marah, geram dan terkesima.

Saya berasal dari leluhur Melayu Patani. Moyang dan datuk saya sebelah emak merupakan susur galur keluarga yang dihormati (mungkin salah satu keluarga diraja yang memerintah atau ulamak) Kerajaan Islam Patani yang merangkumi daerah Yala, Narathiwat, Satun dan Songkla. Masih ramai lagi ahli keluarga di sana. Saya masih dapat berjumpa dan mengenali beberapa waris terdekat semasa bersekolah di Besut, Terengganu di tahun-tahun 70-an dan 80-an. Kerap kali ada ahli keluarga yang bertandang ke Besut dari Thailand.

Selepas berkeluarga pula, ada dua kesempatan bertemu muka dan berkenalan dengan keluarga dari sana yang berkunjung ke Besut. Kedua-duanya kerana mereka menghadiri majlis walimah sepupu saya. Keluarga dari selatan Thailand itu datang menaiki bas dua tingkat dan van panjang. Bas sarat di tingkat atas dan bawah.

Fiksyen sejarah ini memang memberi kesan yang mendalam terhadap saya. Saya umpama kembali ke tanah tumpah darah nenek moyang ‘melihat’ perjuangan mereka dan generasi yang ingin menegakkan sebuah negara Melayu Islam di sana.

Sebagai anak Melayu Islam leluhur Patani, saya cukup mendambakan sebuah kerajaan Islam Patani merdeka dari kerajaan Thailand. Namun sebagaimana narasi penulis dalam novel ini, kelihatannya amat sukar, malah mustahil bagi Thailand untuk membenarkan perjuangan menubuhkan Republik Islam Patani.

Tetapi perjuangan tetap diteruskan, dan siapa yang dapat menidakkan takdir Allah ke atas istiqamah mereka di sana?

Sinopsis
Novel kontroversi ini ditulis ketika penulisnya, Allahyarham Lukman Iskandar, ditahan di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) pada tahun 1992 hingga 1994. Penulis adalah bekas Setiausaha Agung Barisan Revolusi Nasional Melayu Patani.

Walaupun fiksyen, novel Gerila ditulis berdasarkan pengalaman sebenar penulis. Ia berlatarbelakangkan konflik di Patani, sebuah negeri Melayu yang dijajah oleh Thailand sejak tahun 1785.

Kisahnya tentang Kapten Ruziman, seorang juruterbang jet pejuang Tentera Udara Diraja Malaysia (TUDM), yang diselamatkan oleh anggota gerila pembebasan Patani ketika pesawatnya terhempas di Selatan Thai. Selepas diselamatkan, Kapten Ruziman menyertai perjuangan gerila itu. Mereka berperang dengan tentera Thai, polis Thai dan PKM.

Gerila penuh dengan aksi tempur, taktik peperangan sebenar, konflik emosi, dan konflik kuasa!

Sejarah pergerakan revolusi Patani
Dari sudut sejarah, pergerakan revolusi Patani dinamakan Pergerakan Komando Revolusi Rakyat Patani. Pergerakan ini tergabung dalam Barisan Revolusi Nasional Melayu Patani (BRN).

BRN ditubuhkan pada 13 March 1960, bertempat di sebuah institusi pengajian Islam yang terkenal, Sekolah Haji Harun atau Thamwitya Mulniti, Bandar Yala. Pengasas-pengasasnya terdiri dari Ustaz Karim Hassan, Dr. Haji Harun, Wan Muhammad Bung, Ustaz Razali, Harun Yaacob, Yusoff Chapakiya, Ahmad Shariff dan Abdul Qayoom.

BRN ditadbir oleh sebuah komiti pusat diberi nama DPP (Dewan Pimpinan Pusat). Anggota DPP telah ditambah oleh tokoh-tokoh saperti Tengku Jalal, Amin Tohmina, Ustaz Zakaria dan Ahmad Yenkee.

Pada tahun 1963, Amin Tohmina mengambil-alih jawatan sebagai Presiden. Amin mula memecat beberapa anggota yang tidak disukainya termasuklah Yusoff Chapakiya, Abdul Qayoom, Ahmad Shariff dan akhir sekali Dr. Harun Sulong. Tengku Jalal keluar dari BRN untuk memimpin fron pembebasannya sendiri diberi nama BNPP. haji Yusoff pula menubuhkan sebuah fron sebagai alternatif kepada BRN diberi nama PRN(S).

Berkaitan: Angkara British/Thai: Rakyat Melayu-Islam Patani bermandi darah
Pembunuhan di Masjid Furgan, 10 Jun 2009
Barisan Revolusi Nasional Melayu Patani (BRN)
Patani Electronic Cyber Media

History made easy

Ulasan buku yang saya tulis ini telah diterbitkan dalam akhbar STAR, sisipan StarMag, Ahad 24 Jun 2007.

History made easy

I have always searched for English fiction books written by Asian and local authors. One day, I can’t recall the exact date – maybe it was two years ago – I found Taikor by Khoo Kheng-Hor at one of the bookstores. Despite my busy schedule, I looked forward to reading the book, which I finished within a week.

A historical saga, Taikor brings back the past for those who can still remember and for the young (like me) who wish to know how things used to be in the years between 1932 and 1982. It certainly took me down memory lane to forgotten places. It also briefly explains the events leading to our country’s independence.

Thus, it is very suitable for those who aren’t fond of reading long-winded history books but are looking for something where historical facts are built into the story as part of the saga.

This is one of the very rare, well-written English works of fiction by a local author. No wonder it was nominated for the 2006 International IMPAC Dublin Literary Award.

Briefly, the story begins in pre-war British-ruled Malaya and is about the life of a boy as he grows to manhood. Ya Loong’s family migrates from South Thailand to Penang after his father passes away.

After his mother remarries, the young Ya Loong is sent away by his stepfather to live with a relative in Shanghai. His life is somewhat changed by events in that war-torn city. Upon his return, he faces a difficult situation as he has to find a way to earn a living and survive the bloody days of Japanese occupation.

After the war, he discovers his destiny by becoming a taikor – a term meaning “big brother” as accorded to a secret society’s chieftain – in Penang’s chaotic underworld. But after Malaya becomes an independent sovereign country, for the sake of his family, the taikor breaks away from his past involvement in triad activities and begins a new life.

The tale has very interesting plots and sub-plots that make it almost impossible or frustrating (as in my case) to put aside the book after you have started to read it. And, the author doesn’t try to impress anyone with bombastic English but writes in simple language.

I found it a breeze to read the book and enjoyed every moment of it and can’t wait for the next book by the author.

Title: TAIKOR
Author: Khoo Kheng-Hor
Publisher: Pelanduk Publications (M) Sdn Bhd (www.pelanduk.com), 2004
ISBN No: 967-978-878-4
538 pages

The Jade King

The Jade King is the story of three generations of a Chinese Muslim family, from the turbulent years of the Japanese invasion and Second World War to the present. Central to the theme of this tragic novel are the four harrowing love stories of father, son, aunt and daughter, each victim of prejudice and fate.

The novel is regarding a modern Chinese culture set in the Muslim community in Bejing. Fascinating, and full of reminders of the importance of the past. The author Huo Da, a Muslim herself, locates her narrative in the specific milieu of Beijing`s Muslim community with its jade artisans, astute merchants, hardworking housewives, and its young people struggling to assert their independence and individuality in the face of religious and social bigotry.

The Muslim community and family concern in this novel is centered at Hui clan of Chinese races. This community pays a great attention to cleanliness, abstinence from pork, as well as wears white caps the Muslim men wear. And the fact is that the existence of a Muslim district in Beijing and the Ox Street Mosque.

Old Master jade artisan Liang, a poor but talented jade craftsman, has one regret in life; he has no son and heir to carry on the family business and run the Rare Gem Studio. One day, a venerable old Muslim (Tuloyedin) on his way to Holy City of Mecca, Saudi Arabia and accompanied by his young disciple (Ibrahim or Han Ziqi) appears at Liang`s door to ask for sustenance. Entranced by Liang`s exquisite jade work and his two beautiful daughters, the disciple begs to be allowed to stay. The fate of the Liang family is changed forever.

Richly textured, moving, tremendously exciting, The Jade King is a veritable tour de force. It was accorded China`s top literary accolade, the Mao Dun Prize for Literature.

I hope readers will realize that amongst China`s 56 ethnic groups, ten are believers in Islam, and among the 1 over billion Chinese people there is a young Hui writer, who was written a book in Chinese about the life of the Hui people.

The publisher is Chinese Literature Press, Beijing, China, under trademark of Panda Book. In the 1980s and 90s, the Beijing-based publisher published the Panda Book series of Chinese literary works, similar to the UK`s Penguin Books, in English, French and German. The Panda Book series include modern and classical Chinese fiction and poetry, and is said warmly welcomed by Chinese literature funs.

Author: Huo Da
Publisher: China Literature Press, Beijing, China, 1997
ISBN: 7-5071-0090-1 and 0-8351-2099-6
Paperback, 595 pages